五、想入非非
出自《楞严经》“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”原指修行人已经达到“非想非非想”的禅定境界。后形容胡思乱想，不切实际的想法。
六、单刀直入
出自《景德传灯录》，原意比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。
七、头头是道
出自《续传灯录·慧力洞源禅师》，原指开悟后的境界，指的是尽虚空遍法界，“道”无所不在。现在多比喻说话做事很有条理。
八、杀人不眨眼
出自《五灯元会》，原意形容经上所说的屠夫广额。后成为禅林用语，比喻师家接化学人，冷酷严厉，丝毫不留情面。现在形容人极其残暴，杀人时连眼睛都不眨一下。
九、无风起浪
出自唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”比喻平白无故地生出事来。
十、打成一片
出自《五灯会元》，原指融合一体。即去除一切执着与分别，将千差万别之事物融通一片，不再有你我、彼此、主客等差别之情想。后用以表示和不同人的感情都很融洽，成为一个整体。
十一、心心相印
原是禅语，心是佛心，印是印可。意思是不立文字，不依言语，直以佛的心印众生的心，直指人心，见性成佛。后来形容人彼此之间的思想感情非常默契，完全投合。
十二、伸手不见五指
出自《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”意思：悟道的人见一切事物，都是平等不二的，不会加以主观的虚妄分别与憎爱。后来形容没有星星和月亮的夜晚，一片漆黑。
十三、有口皆碑
出自《五灯元会》，形容做的善事非常突出，人们都称赞他的功德，众人之口，便成了一座座无形的丰碑。
十四、本来面目
出自《六祖坛经》，原指人的本性，明心见性后的那个“性”。后用来比喻事物原来的模样。
十五、冷暖自知
出自《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”原指修行人证悟的境界，只有自己能够感受，无法告知他人。后来比喻对事物体会的深浅，只能靠自己体验，别人无法告知。返回搜狐，查看更多